蒙山城
前言
自前一段时间，一时兴起，写蒙山对话一十二个帖子。在那12个帖子中，我着重的介绍一个局外俗人对佛法的认识与理解。因而也遭到不少非议。从那时侯，由于没有时间，就搁笔而置。今天我在想，我何不在把我一个俗人的见解与认识，在有对话的方式写出来。让有缘的善知识指导，也好让我重新的认识自己呢？
下一帖：蒙山对话（之一：金刚经）
附：第一组------蒙山对话 蒙山对话（之一：随想‘谤法’） http://post.baidu.com/f?kz=165952044
蒙山城
（草稿） 蒙山对话（之一：金刚经）
一日，在蒙山城中，师傅问我说：现在你在忙什么吗？
我回答师傅说：‘忙时为生活，闲时看经书’。
师傅又问：现在看的什么经书呀？
我回答说：‘师傅，我现在还是看金刚经’。
师傅问：‘看到什么了？’
我回答说：‘师傅，有不少人问我说？’
师傅听后说：‘你是怎么回答的！’
有时我回答说：‘金刚经主要讲的是：降伏自心，心为善用’。
有时我回答说：‘金刚经是佛祖问我们划了一个圆满的圆’。
有时我还回答说：‘…………’
师傅问：‘降伏自心，心为善用’来字那里？
我回答说：‘金刚经不是单独的讲的色，也不是单独的讲空，而是空虚包容万物，万物体现空虚。或着说：金刚经是让我们不住、不止、不迷、不执，而是自然的放下与坦然的担起…………’
师傅在问：‘你认为金刚经是佛祖为我们划了一个缘，这个因缘又是从何起？’
我回答：‘从另一个角度看，金刚经是佛祖为我们划了一个圆。这个圆就是智慧圆。而我们呢？都想得到这个圆。进到圆里面的出不来，在外面的又进不去。’
师傅问：‘进不去，出不来，如何得到这智慧圆呢？’
我回答说：‘佛祖为我们划圆的时候，并不是让我们抓住那圆不放，而是引导我们如何划圆。假如我们心中能随心而划，我们就得到了智慧圆，这就是放下一切，既是本来……’
师傅听后问：‘你能直接的与我说，你得到什么了吗？’
我听后笑到说：‘我什么也没有得到。假如真的得到什么的话，我得到是--------做人的道理，与处世的方便’。
师傅听到这，‘也笑一笑问：世人读诵金刚经，是为成佛。你为什么想到的做人呢’？
我回答说：‘假如我连人都做不好，如何成佛呢？’
师傅听后大笑道：‘是的，人为了追求虚妄的，而忘记脚下的真实的。人身来之本来不易，世人却不知道珍惜。假如世人都真实的做人而善为，不是菩萨，却胜似菩萨……’
师傅接着说：‘无私善为的世人，成为菩萨而心不动。而成天想成佛的迷人，却整天迷恋菩萨境界而身不动……’
蒙山城
蒙山对话（之二：担起与放下）
一日，在蒙山城中，我问师傅说：‘世人修行佛法，都想放下成佛。放下就成为修行人的修行标准。师傅你能说自己对放下的认识吗？’
师傅听后说：‘过去有一典故说：一僧人问一禅师如何成佛，禅师回答说，饿了吃饭，困了睡觉……’
我回答说：‘我听过这典故，这典故一直流传至今，让现在的世人都走进其中，而不得其味。师傅，吃饭、睡觉真的能成佛吗？’
师傅说：‘典故譬喻，巧说诸法。禅师方便说：饿了吃饭，困了睡觉。是告诉僧人，习法修佛，能做到饿了吃饭，困了睡觉一样真实自然。就能到达佛境界。’
我答问：‘饿了吃饭，困了睡觉，是一平常事。我们如为二事心动，但未心住。假如我们修习佛法，能与二事一样，心动而不住。是否是我问的放下呢？’
师傅回答：‘是的，明白而不惑，心动而不住，就是放下。就比如我们饿了就想到吃饭，困了就想睡觉一样。心明性了，行而不住……’
我答问师傅说：‘师傅，说到放下，我想起另一个典故，意思是：一禅师问另一禅师说：放不下怎么办：这禅师回答说：放不下，就担起来。’
师傅回答说：‘这典故告诉我们：修法长佛，不是从放下开始的，而是表达一种无为胜有为的境界。假如我们为放下而放下，不如坦然的担起来。从另一个角度想：有时候，我们什么都没有拿起，就想放下，我们能放下什么呢？其实，为放下而放下，是更大的执。’
我回答说：‘是的，在我们要身为正善的时候，我们就要坦荡的担起，而不是消极的自保。在我们身为正善坦荡的担起的时候，会久而熏之，身触其趣味，会自然的放下而不执，不会因做善事而沾沾自喜而不能忘怀。
师傅听后笑道说：‘放下与担起是孪生兄弟。担起不碍放下，放下不碍担起。在我们坦荡的担起的时候，就已经放下了。在你今后的修行中，不要求放下，而求担起。因为只有担起的因，才有放下的缘。假如你未从担起，而要放下，你会进入一虚妄的世界，而迷失自己……’
海州居士
有点味道呵～～
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海州居士
（ 草稿 ） 蒙山对话（之一：金刚经）