专题导读
为发扬宗风,接引善信,南普陀寺禅堂定于2018年1月8日至2018年1月28日启建丁酉年冬季禅七法会。禅堂为选佛堂,立限七日以资选佛,禅宗丛林,每逢冬日农事已了,更无其它杂务,便举行克期取证的修行,以每七日为一期,俗称打禅七。本届禅七为三个七,居士可全程参与。
禅堂是寺院禅僧静坐参修的主要场所,是僧人参究心性,以求开悟的地方,故又称大彻堂,即大彻大悟之意。它的位置一般选择寺院中心偏西的静僻处。禅堂坐北向南,中间为双扇门,常有布幕遮掩。布幕上面挂一块木牌,僧人在打坐参禅时,木牌呈现“止静”二字,表明任何人不得入内,不得发出任何响声。在其它时间,翻到木牌的另一面,呈现“放参”二字,这时,僧人可自由活动,但仍不得高声喧哗。
参禅时,在公案的话头下工夫,称为参话头,主要就是提起一念,看这一念的开始来自何处?灭向何方?把这一念、这一个话头紧紧的掌握住,在这话头回心返照、悟达自性。
在《大梵天王问佛决疑经·拈花品》中有关于禅的缘起最早的记载:世尊告知大众,自己即将涅槃,大家有疑问请抓紧时间,于是大梵天王便问了一个问题,而世尊没有回答他,只是手拿莲花向大家展示,大众都惑然不解,唯有迦叶尊者心领神会,面露微笑,佛便知道迦叶尊者已经开悟,当即传法于迦叶尊者。迦叶尊者是禅宗的西天第一代祖师。
在城市的钢筋水泥森林中,生活的压力和烦恼,让人们在积累财富的同时也感受到心灵的禁锢,因此,一座闹中取静的寺院禅堂显得弥足珍贵。打坐禅修有利于修身养性,能使头脑清醒,对于工作量不是很大的人来说,能减少他的睡眠时间,而睡眠时间调整了,则可达到养精神、息杂念的作用。修禅打坐的过程中,能让世人静下心来,翻妄想,在静中思考。要知道对于平常人而言,静虑思考也非易事,常常是思考兹事心动彼念。通过打坐修行可以使人“温故而知新”,专注于一件事的思考,让人受启发,也是一种觉悟的提高。
静心
放下心中杂念,避免心浮气躁。
敬心
印光大师云:“佛法从恭敬中求,一分恭敬,一分利益;十分恭敬,十分利益。”
参心
虚云老和尚云:“话从心起,心是话之头,参话头就是参心。”
净心
通过禅修,沉淀思绪,净化身心,令身心清净、安详自在,以无 碍智慧面对日常生活。
禅修也不局限于禅堂中,若能在生活中时时觉察自己的陋习,并发心去改掉毛病,让自己越来越轻松自在,那就时时处处皆是禅修了。在日常生活中如何保持修行呢?以“八正道”端正生活态度就是实践禅生活。
正见
对缘起论、四圣谛等佛教教义理解信服,并坚定不移地信奉。
正思维
正确的意识或观念,断除邪恶的欲念,生起正当的欲念。
正语
纯正清净的语言,合乎佛法的言论,也就是不说谎、不谩骂、不诽谤、不恶语、不暴语,而使用友善纯洁的词句。
正业
正当的活动、行为及工作,也就是不杀生、不偷盗、不邪淫,不作一切恶行。
正命
正当的谋生手段,就是按照佛教的标准来谋求生存的必需品,远离一切不正当的职业。
正精进
正确的修行,使自己的身心臻于完善。
正念
正确的思维,牢记佛法,念念不忘佛教真理。
正定
对佛法有坚定不疑的定见,专心一志精进的修行。
 

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