南普陀在线 简体·繁体  |  设为首页  |  加入收藏  |  联系我们
闽南佛学院
南普陀首页 南普陀新闻中心 南普陀常住 闽南佛学院 南普陀慈善会 太虚图书馆 政策法规 南普陀在线佛堂 南普陀寺功德楼网上祭祀
     
     
     
研究生部
浅谈佛教中国化
编辑:管理员 来源:闽南佛学院 时间:2019/10/25 17:20:42 浏览次数:

  佛教起源于印度,据载西汉末年开始传入中国。在两汉那样一个先“独尊儒术,罢黜百家”,而后又崇尚老庄玄学思想的时代。佛教作为外来的思想,要想弘传,可想其艰难。为了能够顺利地开展弘传,那么就需要与中国的文化思想相融合。由此而先后依附于当时流行的神仙方术以及后来的魏晋玄学,由于是用中国本土固有的一些思想来解读佛经,故而也称之为格义佛教。

  直至隋唐时期,佛教在印度逐渐衰落,而中国成为了世界上佛教最为发达的地区。在这个时期,相继形成了天台宗、三论宗、华严宗、法相宗、禅宗等具有中国特色的八大宗派。至此,佛教中国化进入了鼎盛时期。然而,随着唐武宗的会昌灭佛以及本土文化的抵制,加之时代的动乱,佛教在中国的传播受到了极其严重的影响。进入宋后,佛教与儒道相互作用相互影响,是宋明理学形成的重要助缘。

  佛教在中国化的过程中少不了要提及近代的太虚大师,在当时的社会背景下,大师对佛教的变革提出三大口号,即是中国佛教要进行“教理革命、教制革命和教产革命” 。其中的教制革命是说,佛教只有从制度上进行改造,才有可能适应社会的发展。佛教在融入中国的传统文化时,会经历种种的变革。这其中首先是佛教自身改变,也是佛教中国化的必然过程。中国社会自改革开放以来,发生了翻天覆地的变化,中国的传统文化在中西方文化的相互交汇中,多元文化对传统的中国佛教带来了新一轮影响,佛教如何才能真正实现与社会主义相适应,这是最为迫切的需求。

  党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,从党和国家事业发展全局的战略高度,就正确认识和处理宗教问题、做好宗教工作提出了一系列新思想、新观点、新要求。

  在何虎生所撰写的

  我国宗教坚持中国化具有历史必然性和现实意义,中国化是宗教在我国生存的必然选择,也是抵御渗透的必然要求,更是遏制极端的重要举措。推进宗教中国化并非一日之功,它是个渐进的过程。要多做实事,久久为功。

  2016年4月22日至23日在北京召开的全国宗教工作会议,是一次高规格宗教工作会议,是党的十八大以来全面系统阐述宗教政策、部署宗教工作的一次大会。习近平总书记在全国宗教工作会议上,明确提出了要不断丰富和发展中国特色社会主义宗教理论,用以更好指导我国宗教工作实践。

  在法治上,2017年8月26日,国务院总理李克强签署国务院令,公布新修订的《宗教事务条例》。这是“全面依法治国”在宗教领域的实施,标志着宗教工作法治化水平迈上了一个新的台阶。《宗教事务条例》的修订坚持科学立法、民主立法,注意倾听宗教界的呼声,回应宗教界的关切。在对外交流上,佛教界在“一带一路”建设中,发挥其独特优势,如世界佛教论坛、“南传佛教高峰论坛”、中日韩佛教友好交流会议等等,中国佛教界与国际佛教界和世界各国人民的国际交流与互动,扩大了中国佛教及其文化在世界上的影响力。

  在2015年5月召开的中央统战工作会议上,习近平总书记明确提出,积极引导宗教与社会主义社会相适应必须坚持中国化方向。在2016年4月召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记进一步对坚持我国宗教中国化方向作了强调。2016年9月26日,国家宗教事务局在北京召开“坚持我国宗教中国化方向”研讨会。国家宗教事务局局长王作安在讲话中指出,坚持我国宗教中国化方向,是解决我国宗教领域突出问题的战略举措。

  2015年7月9日,网络宗教事务管理工作座谈会在北京召开,会议深入分析了加强网络宗教事务管理的重要性和紧迫性,指出要依法管理网络宗教事务。在新修订的《宗教事务条例》进一步规范了互联网宗教信息服务。网络宗教是宗教事务管理的新领域。及时正确应对重大网络宗教舆情,是确保我国网络安全和意识形态安全的必然要求。

  新时期有新问题,怎样处理才能使得新问题能够适应新时期才是关键。总之,在佛教传入中国的那一刻起,就开始与中国本土思想文化相交相融,并足逐渐形成了中国化的佛教。


 
设为首页  |  加入收藏  |  联系我们
地址:福建省 厦门市 思明区 思明南路515号 邮编:361005
备案序号:闽ICP备05008116号 Copyright 2003-2019 南普陀 All Rights Reserved.Nanputuo