无论如何解释，周围的人都很难理解我的家庭苦楚。看到我光鲜的外表，总会联想到“幸福的家庭”。事实上，记忆中，我很少体会过什么叫做幸福，哪怕只是满足的微笑，内心漾起一股暖暖的暖流，这种滋味，从未尝试过。用家母的话讲，叫做“二十年来，全家人没有在一起开心的笑过。”

        饭桌上永远只是一、两副的碗筷，偌大的房间里总是一个人的身影，永远冷漠的穿梭在学校和家里，总是面无表情，以至于照相时的微笑竟成了我最难摆出的表情。很难想象出生活在这样的家庭，给本身内向的性格还会带来什么影响，情商不高、高分低能、社交能力差、自理能力差……有一点必须申明的是，目前大家所看到的我，是上佛学院后经过痛苦的挣扎和沉淀，才活成今天这样。

        曾一度充满怨恨，恼怒自己什么业缘而感生在这样残缺爱的家庭，如果真的只是彼此漠不关心也就罢了，偏偏互相牵扯，不得出离。明明都在痛苦，却不肯解脱束缚。业感缘起，真是真实不虚的道理。除了业力牵缠，没有更好的解释。

        血浓于水的亲情，在这种情况下，显得格外折磨人。是家人，却满怀怨恨；想一走了之，心里却有不忍。都说亲人的爱是无私的、宽广的、温馨的，为何活到这般年纪，回首望去，竟是满目不堪。努力回忆童年、少年的画面，触及记忆的竟是灰暗、冷酷。

        这样的家庭背景注定让我对爱的内涵是一知半解，不懂得爱的成年人，总是生活在理性的高峰和感性的低谷，不是一个有血有肉的完整的人。

        记得前一阵子更新了一个心情：感恩爱我的人和我爱的人……（略）法师回复道：终于被爱和爱别人了，长大点了。这句看似与佛陀教理毫无关系的话，一瞬间触动了我一下。细细品味，是的，一个不懂得爱、不会爱也不会接受别人的爱的人，只是生活在一个直白的世界里，这个世界只有条框、规则，是一个立体几何，是一具骷髅架子，没有色彩、没有柔韧、没有血肉，更不懂得什么是生活。

        我们天天念诵“皈依佛，两足尊……”，佛陀福慧两足，是因为悲智圆满。我们常在各种书籍看到或者谈话中说道“慈悲”，然何所谓慈悲？是基于一种高高在上的觉悟态度而生起一种救世主的心态来巴不得救度所有众生的心理和行为吗？这种慈悲，显然更多的充满了强硬的色彩，与平和、宁静、慈祥的爱似乎是两种东西。

        我们在修行过程中，会接触到很多关于慈悲的理论阐释，比如“慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲。”我们往往会将之理论抽象化，转换到日常行为中，就会生搬硬套而大打折扣。

        如果换成人性化的语言，慈悲是对每一个人、每一件物乃至非人类、非物质的存在的同理心，真诚的希望他们在这个假相宛然存在的世界里，按照各自的规则、因缘圆满的运行，并提供切实的帮助。回归到人类的社会、家庭、关系，就是真诚的爱。

        纯洁无限的爱，是我们追求的修养和境界。如何培养，非一日之所及。关于这点，以后再续。